島世界における葬送の人類学――東南アジア・東アジア・オセアニアの時空間比較

キーワード

葬送、島嶼域、時空間比較

目的

アフリカ大陸で誕生した私たち現生人類＝ホモ・サピエンスは、約5万年前頃までにはアジアやオセアニアの島嶼域への移住を開始した。一方、人類による葬送行為も私たちホモ・サピエンス以降に活発化し、発展してきたと考えられている。その萌芽的な痕跡はアフリカ大陸や西アジアで確認されているが、アジア・オセアニアへの島世界へと移住した人類集団も、その初期から墓葬や埋葬行為を行っていた痕跡が、各地で発見されつつある。本研究の目的の一つは、人類史的には大陸部で誕生したと考えらえる葬送行為や墓葬文化が、島世界という独特な環境への移住後、どのように変容し現在に至るのかという時間軸による検討を行うことにある。ついで二つ目の目的は、アジア～オセアニアの島嶼域を大きく東南アジア・台湾・日本の南西諸島・オセアニアという4つの地域に分けたうえで、その地域性を人類の島嶼適応や移住といったテーマを軸とする人類史的な視点から検討することにある。また時間軸による検討では、アジア・オセアニアにおける現生人類の歴史と重なる５万年程度の幅の長期的な考古学的時間軸と同時代を含む約１００年程度の幅の民族誌的時間軸を比較の準拠枠とする。本研究では、考古学と文化人類学を軸に分野横断的な比較検討を行うことで、島世界の葬送や墓葬にみられる普遍性、歴史性、地域性を明らかにしたい。

研究成果

コロナによる影響もあり、当初の計画よりも1年延長したが、それにより当初の計画以上に充実した発表や議論を行うことができた。まず本研究の一つ目の目的であった、人類史的に大陸部で誕生したと考えらえる葬送行為や墓葬文化が、島世界という独特な環境への移住後、どのように変容し現在に至ったのかというテーマに関しては、東南アジアや日本列島に最初に移住・拡散したホモ・サピエンス集団による遺跡の検討事例からの検討を試みることができた。これら初期のサピエンスによる葬墓事例はまだかなり限られているが、琉球列島で発見されたような複葬的な風葬から一次葬まですでに多様なお墓のあり方が存在した可能性がある。しかし琉球列島のような離島域で、近現代の沖縄でもみられてきた風葬のような複葬がすでに実践されていた可能性があることは、島世界における特徴の一つとして指摘できる。
本研究ではこうした比較的古い更新世や旧石器時代の人類による葬墓の事例も扱ったが、先史時代を対象とした報告や議論の多くを占めたのは、日本列島においては縄文時代以降、東南アジアやオセアニアの島世界においては新石器時代や金属器時代における事例となった。地球規模での時間軸において、これらの時代は総じて完新世期とよばれ、現代も含めて最終氷期以降の比較的暖かい時代に相当する。この完新世期に人類は農耕や家畜飼育といった新たな生業を大いに発展させ、その結果として人口の激増にも成功しつつ現在に至る。農耕の発展は定住化や人口増加による墓域の拡大などが想定されるが、こうした変化にともない、人類の葬墓制も地域性や時代性を伴いつつかなり多様化したことを確認することができた。民族誌事例に基づく検討からは、お墓の多様性だけでなく、人びとの死生観や葬送のあり方にもかなりの多様性がみられることを確認した。
とくに二つ目の目的となる東南アジア・台湾・日本の南西諸島・オセアニアという4つの地域に分けた上での地域性の比較では、各地域による多様性は存在しつつも、頭蓋骨を重要視する地域が比較的多い点や、崖や洞窟を民族誌時代においても重要な墓域として利用してきた傾向、伸展葬など一次葬として埋葬する事例が必ずある一方、風葬のような二次葬や合葬によるお墓が比較的近年まで残っているという傾向を確認できたことは、改めて本研究の成果の一つであろう。

2020年度

本年度は計3回の研究会開催を計画している。地域的には（１）日本の南西諸島と（２）台湾を対象とした研究会を5月に開催する方向で計画中である。また9月には（３）東南アジアと（４）オセアニアの事例を軸とした2回目の研究会を開催する計画である。3回目の研究会では、本研究で対象としている地域のうち、より議論が必要と認識された地域の事例をさらに検討するほか、地域横断的な比較の議論を発展させる予定である。また2回目の研究会では、東南アジア、オセアニア地域における民族誌時代の葬送儀礼に詳しい専門家を特別講師として招き、発表してもらう計画である。

研究会

2020年8月1日（土）13：20～18：00（第3セミナー室　ウェブ会議併用）

小野林太郎（国立民族学博物館）「第三回研究会の趣旨説明と目的の紹介」

竹中正巳（鹿児島女子短期大学）「古人骨からみた南九州・奄美群島地域の地域の再葬」

新里貴之（鹿児島大学埋蔵文化財調査センター）「琉球列島先史時代の葬墓制」

小野林太郎・片桐千亜紀（沖縄県立埋蔵文化財センター）「ウォーレシアにおける初期金属器時代の再葬：比較の視点から」

総合討論

2020年11月28日（土）13：00～18：00（国立民族学博物館　第7セミナー室［予定］　ウェブ会議併用）

小野林太郎（国立民族学博物館）「第４回研究会の趣旨説明と目的の紹介」

印東道子（国立民族学博物館）「ミクロネシア・ファイス島の埋葬遺跡と葬法の特徴」

丹羽典生（国立民族学博物館）「民族誌的資料からみるフィジーの葬儀の変化」

後藤明（南山大学）「東南アジア・オセアニアの埋葬法と他界観：民族誌テキスト分析の新手法に触れて」

秋道智彌（総合地球環境学研究所）「海民の葬制――民族誌ノート」（コメンテーター）

総合討論

2021年3月6日（土）13：00～18：00（国立民族学博物館　第7セミナー室　ウェブ会議併用）

前田一舟（うるま市立海の文化資料館）「琉球における横穴の墓について」

竹中正巳（鹿児島女子短期大学）「南九州における横穴の墓について」

片桐千亜紀（沖縄県立埋蔵文化財センター）「崖葬墓文化に関する考察」

小野林太郎（国立民族学博物館）「東インドネシアの複葬－民族考古学的視点から」

池谷和信（国立民族学博物館）「狩猟採集民による葬送とは――人類史的アプローチ」

討論――葬送の多様性・地域性と島世界との関係性

研究成果

今年度はコロナの影響を受け、完全に対面式での共同研究を開催できなかったが、オンライン上のウェブ会議を含めたハイブリッド形式にて計4回の共同研究を開催することができた。15名のメンバーのうち、実に10名が最低1回は発表を行うことができ、地域的にも琉球・南西列島、東南アジア島嶼部、オセアニアの全地域に関する事例報告がなされ、活発な議論を展開できた。時間軸においても、考古学データに基づく先史時代の事例から、民族誌データに基づく近現代の事例まで広く検討を行った。これらの結果、島世界における葬送の一つの特徴として、二次葬や三次葬といった複葬がかなり広範囲に行われる傾向があることが明らかとなってきた。琉球列島で現代においても知られる風葬や、先史時代から近世期まで行われてきた崖葬墓などはまさにその一例と認識できる。同じく風葬や崖葬墓は、インドネシア東部やフィリピン諸島でも先史時代から近世期にかけて散見され、とくに離島域では主流となる傾向が確認された。一方、オセアニアでは水葬などやや異なる葬送も一般的だった可能性があり、こうした地域差の追究は次年度の共同研究でさらに検討を計画している。

2019年度

2019年度には、まず本研究の趣旨と基本的な比較の枠組み、ならびに四つの島嶼域を対象とした研究の現状や概容の確認を目的とする研究会を2回おこなう。研究会は、考古学的な時間軸と民族誌的な時間軸の二つの時間軸で対象地域を時空間比較ができるよう、下の表に整理した項目にそって組織する。このうち空間面での比較では、東南アジア、オセアニア、台湾、琉球・南西諸島を枠組みとする。

各メンバーは、表の位置づけに従い、各担当地域の葬送・墓葬に関する研究・事例報告、ないしは問題提起を行い、参加者からコメントを受ける。2019年度は、代表者による全体的な趣旨、目的に関する発表後、対象とする4つの空間的枠組みのうち、東南アジアと琉球・南西諸島のセットで1回、台湾とオセアニアのセットで1回、メンバーによる発表とそれを踏まえた全体での討論を計画している。

研究会

2019年11月12日（火）13：00～18：00（国立民族学博物館　大演習室）

小野林太郎（国立民族学博物館）「共同研究の趣旨説明と目的の紹介――島世界における葬送の人類史」

片桐千亜紀（沖縄県立埋蔵文化財センター）「琉球列島における崖葬墓と島世界における人類史」

メンバーによる展示見学

前田一舟（うるま市立海の文化資料館）「近世以降における琉球列島の葬墓と葬送」

ディスカッション・今後の計画についての検討

2020年2月8日（土）13：30～18：00（国立民族学博物館　第4演習室）

小野林太郎「第二回研究会の趣旨説明と目的の紹介」

鈴木朋美「ベトナムの二次埋葬と甕棺埋葬」

片桐千亜紀「インドネシア・トラジャ族による風葬・崖葬墓」

総合討論

研究成果

初度に開催した研究会（1回）では、まず、人類学、芸術学、考古学の3分野における、本研究テーマに関わる先行研究とキーワードの確認と議論を行った。その結果、主に3点について明確にすることができた。1）「感覚」については、視覚、聴覚、嗅覚、味覚、触覚という五感だけではなく、それらが複数あわさった多感覚的経験をも視野に入れる。また、個々の感覚と、社会的に共有されたものの差異にも注目する。2）「制度」については、アートワールドというグローバルな制度に加え、法や規範、政治や経済、教育などの諸制度や、各フィールドでの制度化された慣習や暗黙の了解なども含め、広義に捉える。3）「美」については、「美しいか」と「喚起されるか／魅惑されるか」を相互に置き換えて考察することで、美をめぐる制度的領域と感性的領域の結びつきを検証していく。 このように、次年度から個人発表を進めていくにあたっての重要な概念と理論について議論することができた。