特別研究・国際シンポジウム「コロナ禍に対処する：ローカルな対処としての文化の免疫系の国際比較」

趣旨

新型コロナウイルス感染症がほぼ同時に地球全体に広がるという事態は、我々、人類の社会に甚大な影響を及ぼしたことは言うまでもない。吉田憲司は、私たちが現在の生活を送るうえで当たり前と思って来た慣行やルール、言いかえれば、人類が近代に入って作り上げてきたあらゆる制度や規 範の成り立ちやありようが洗い出され、その意義と存在理由が改めて問われていると主張する。つまり、近代世界システム、グローバル化といった現象をはじめ、国民国家、民主 主義、国連や WHO, IOC などの国際機関、学校、病院、監獄、企業、物流、娯楽、情報メディアなどなどである。それは、人類に対して大きな課題を突きつけるものであると同時に、とくに現在「現代文明と人類の未来」を大きなテーマの一つとして研究を進めている国立民族学博物館にとっても大きな課題を突きつけるものとなっている。

一方、宗教学者の島田裕巳は、新型コロナウイルスの流行は宗教に致命傷を与えた、と主張する。というのも宗教は、信者が集まることによって成り立つものであり、その活動に大幅な制限が加えられるからである。しかし人類学が関心を持ってきたミクロかつローカルな文化実践に関しては、必ずしも人が集まるわけでもない。例えば、シベリアやモンゴルにおいてシャーマニズムは多くの人々が集まるような儀礼はしないものの、自然/社会的環境変化が引き起こす文化的外傷に対してコミュニティを守る「文化の免疫系」としての役割を果たしてきた。また非西欧世界では、いわゆる「自然主義」的な思考が希薄であるものの、コロナという目に見えない「非人間」への対処をなさざるを得ない状況にある。

こうした状況を踏まえ、世界中の諸地域で文化の免疫系とも呼べる様々な対抗策がなされていると考えられる。そこで本シンポジウムでは、コロナ禍に対してどのような「文化の免疫系」が発動しているか、その態様を国際比較考察することを目的とする。

感染症に対する対処法に関して、バイオメディシンの実施法を含めてローカルな差異があるといえる。そこで本シンポジウムでは「コロナ禍にいかに対処してきたか」という「対処法」を「文化の免疫系」と再定位し、いろいろな国や地域、あるいは現場での「ローカルな対処」の事例を集めていくことで、このパンデミックにいかに人間が対処しているのか、パンデミックが近代諸制度はもとより、人類文明に与えた意味を考察していきたい。

プログラム

第1日目　3月4日（土）

発表

第2日　3月5日（日）